ΙΣΤΟΡΙΑ
Αγάλματα και συμβολισμοί…

Άγαλμα-“Παν εφ΄ ω τις αγάλλεται”, δηλαδή “κάθε τι με το οποίο κανείς αγάλλεται, χαίρεται, εντυπωσιάζεται”, σύμφωνα με το λεξικό του Ησύχειου του Αλεξανδρινού
Οι άνθρωποι κατασκεύαζαν αγάλματα από τα πανάρχαια χρόνια. Οι λόγοι που τους παρακινούσαν σ’ αυτό, ήταν κυρίως…
θρησκευτικοί. Ζωντάνευαν έτσι τους θεούς και πίστευαν πως μ’ αυτό εξασφάλιζαν την προστασία τους. Άλλα αγάλματα έχουν φτιαχτεί για να τιμήσουν ένα ιστορικό γεγονός ή κάποια προσωπικότητα.
Κάποια αγάλματα συμβολίζουν ιδέες, αρχές, αξίες, ιδανικά ή καταστάσεις κι έχουν γίνει γνωστά γι’ αυτό το λόγο. Μερικά από αυτά θα δούμε με τη σημερινή εγγραφή.
Η Πατρίδα καλεί: Σύμβολο αγώνα και αγάπης για την πατρίδα
Ονομάζεται αλλιώς και “Η Μητέρα Πατρίδα”, “Η Μητέρα Πατρίδα καλεί” ή απλά “Η Πατρίδα” ή “Μνημείο Mamayev”. Μια γυναικεία μορφή με το δεξί χέρι υψωμένο ψηλά, κρατώντας ένα σπαθί και με το αριστερό χέρι σε μια χειρονομία καλέσματος.
Τοποθετημένο σε ένα ύψωμα στην πόλη Βολγκογράντ της Ρωσίας, φτιάχτηκε για να τιμήσει τη μάχη του Στάλινγκραντ, μία από τις πιο κρίσιμες αλλά και από τις πιο αιματηρές μάχες του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου με εκτιμώμενες απώλειες περί τα 1,5 εκατομμύρια ανθρώπους.
Έχει συνολικό ύψος 85 μέτρα, από τα οποία το σώμα είναι 52 μέτρα και το σπαθί 33. Διακόσια σκαλιά οδηγούν από τη βάση του λόφου στο μνημείο και συμβολίζουν τις διακόσιες μέρες που κράτησε η μάχη του Στάλινγκραντ. Σύμφωνα με κάποιες πηγές το άγαλμα είναι εμπνευσμένο από τη “Νίκη της Σαμοθράκης”.
Ο Χριστός Λυτρωτής: Σύμβολο Χριστιανισμού και ειρήνης
Το άγαλμα του Χριστού Λυτρωτή (Cristo Redentor στα πορτογαλικά) είναι ψηλό άγαλμα το οποίο εικονίζει τον Ιησού Χριστό με απλωμένα τα χέρια. Βρίσκεται στην κορυφή του λόφου Κορκοβάντο, πάνω από το Ρίο ντε Τζανέιρο, στο εθνικό πάρκο του Δάσους Τιζούκα. Στέκεται με απλωμένα τα χέρια σαν να καλωσορίζει τον κόσμο, σε ύψος 710 μέτρων. Έχει ύψος 32 μέτρα, ζυγίζει 1.000 τόνους και μάλιστα είναι εγκατεστημένο με τρόπο ώστε να ατενίζει την πόλη του Ρίο.
Η Guan Yin: Σύμβολο ευλογίας και προστασίας
Το άγαλμα της Guan Yin βρίσκεται στη νότια ακτή του νησιού Χαινάν, στην Κίνα. Έχει ύψος 108 μέτρα, είναι το τέταρτο ψηλότερο άγαλμα στον κόσμο (προς το παρόν) και είναι αφιερωμένο στην bodhisattva (φωτισμένη ύπαρξη σύμφωνα με τον Βουδισμό) Guan Yin, η οποία συνδέεται με την συμπόνια και την ευσπλαχνία. Είναι γνωστή ως “Η Θεά του ελέους”.
Το άγαλμα έχει τρεις όψεις. Η μία όψη είναι στραμμένη προς το εσωτερικό της χώρας και οι άλλες δύο αντικρίζουν τη θάλασσα της νότιας Κίνας. Συμβολίζει την ευλογία και την προστασία από την Guan Yin της Κίνας και όλου του κόσμου.
Το άγαλμα της Ελευθερίας: Σύμβολο ελευθερίας και φιλίας
Το άγαλμα της Eλευθερίας εικονίζει την ελευθερία ως γυναικεία μορφή και βρίσκεται σε ένα νησάκι στην είσοδο του λιμανιού της Νέας Υόρκης, από όπου είναι ορατό σε όποιον μπαίνει ή βγαίνει από το λιμάνι της Νέας Υόρκης. Η ιδέα του αγάλματος ανήκει στον Γάλλο ιστορικό Εντουάρ ντε Λαμπουλέ, ο οποίος πρότεινε να κατασκευαστεί ένα μνημείο προς τιμήν της γαλλοαμερικανικής φιλίας.
Η αναμμένη δάδα στο δεξί της χέρι συμβολίζει την ιδέα της ελευθερίας. Το στέμμα στο κεφάλι της έχει επτά ακτίνες, που συμβολίζουν τις επτά θάλασσες και τις επτά ηπείρους.
Το άγαλμα ζυγίζει 225 τόνους και καλύπτεται από ένα περίβλημα χαλκού. Το ύψος του, χωρίς τη βάση, είναι 46,5 μέτρα, ενώ με τη βάση διπλασιάζεται. Στο εσωτερικό του, 168 σκαλιά επιτρέπουν την άνοδο στο κεφάλι και άλλα 54 στο χέρι, που κρατάει τον πυρσό.
Η Παναγία στα Βραχώδη Όρη: Σύμβολο της γυναίκας και της μητρότητας
Ένα άγαλμα ύψους 27 μέτρων αφιερωμένο στις γυναίκες και κυρίως στις μητέρες. Αντικρίζει την πόλη Butte, στην Μοντάνα των ΗΠΑ. Είναι το δεύτερο ψηλότερο άγαλμα στις ΗΠΑ, μετά το άγαλμα της Ελευθερίας.
Το άγαλμα εμπνεύστηκε ο Bob O’Bill, κάτοικος της περιοχής, του οποίου η γυναίκα ήταν πολύ άρρωστη. Υποσχέθηκε στην Παναγία ότι θα έφτιαχνε ένα άγαλμα προς τιμήν της, αν γινόταν καλά η γυναίκα του. Όταν αυτή συνήλθε ξεκίνησε η κατασκευή του αγάλματος στην κορυφή ενός λόφου. Κατασκευάστηκε με υλικά που πρόσφεραν εθελοντές. Είναι φωτισμένο και ορατό το βράδυ.
Η Θεά Δικαιοσύνη: Σύμβολο και προσωποποίηση της δικαιοσύνης.
Βασίζεται στην Γιουστίτια, θεά της δικαιοσύνης κατά τη ρωμαϊκή μυθολογία, ενώ στην ελληνική μυθολογία ταυτίζεται με τη Θέμιδα. Θεωρούνταν η ενσάρκωση της θείας τάξης και η προσωποποίηση της δικαιοσύνης στην ρωμαϊκή νομοθεσία. Απεικονίζεται κρατώντας τους ζυγούς στην αριστερή πλευρά, μερικές φορές κρατάει μαχαίρι στο δεξί χέρι, το οποίο συμβολίζει την λογική της δικαιοσύνης η οποία μπορεί να ασκείται για όλους το ίδιο. Σε νεότερες απεικονίσεις κρατά ξίφος. Επίσης σε όλες τις απεικονίσεις φοράει ένα μαντίλι στα μάτια το οποίο θέλει να δείξει την αντικειμενικότητα της προς όλους, δηλαδή “τυφλή δικαιοσύνη”.
Ο Στοχαστής: Σύμβολο της δύναμης της σκέψης.
Ένα χάλκινο άγαλμα του Auguste Rodin, το οποίο βρίσκεται στο μουσείο Ροντέν, στο Παρίσι. Απεικονίζει έναν άνδρα που διαλογίζεται. Η στάση του σώματος, το σκυμμένο κεφάλι υποδηλώνουν μια σκληρή εσωτερική μάχη. Ο Rodin βάσισε το θέμα του στην “Θεία Κωμωδία” του Δάντη. Το πρώτο γλυπτό ολοκληρώθηκε το 1902, αλλά δεν παρουσιάστηκε στο κοινό μέχρι το 1904. “Ο Στοχαστής” σε πολλές διαφορετικές εκδόσεις υπάρχει σε μουσεία όλου του κόσμου.
anoixti-matia.blogspot.g
ΙΣΤΟΡΙΑ
Από την Πάργα στην κορυφή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας – Η ιστορία του Παργαλή Ιμπραήμ Πασά

Η μικρή παραθαλάσσια Πάργα της Ηπείρου συνδέεται με μία από τις πιο εντυπωσιακές και τραγικές προσωπικότητες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας: τον Παργαλή Ιμπραήμ Πασά, τον ορθόδοξο χριστιανό που αιχμαλωτίστηκε σε νεαρή ηλικία και έφτασε να γίνει Μέγας Βεζίρης, αρχιστράτηγος και στενότερος συνεργάτης του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς.
Το προσωνύμιο «Παργαλής» σημαίνει «ο άνθρωπος από την Πάργα» και τον συνόδευσε σε ολόκληρη τη ζωή του, ακόμη και όταν βρέθηκε στο κέντρο της οθωμανικής εξουσίας. Με αυτό το όνομα έμεινε γνωστός στις οθωμανικές και ευρωπαϊκές πηγές, διατηρώντας ζωντανή τη σύνδεσή του με τον τόπο όπου γεννήθηκε.
Η Πάργα στα τέλη του 15ου αιώνα
Ο Ιμπραήμ γεννήθηκε γύρω στο 1495 στην Πάργα, η οποία εκείνη την εποχή βρισκόταν υπό βενετική κυριαρχία. Η πόλη αποτελούσε ένα σημαντικό παράκτιο σημείο της Ηπείρου, με ισχυρές εμπορικές και ναυτικές σχέσεις με τη Βενετία και τα υπόλοιπα λιμάνια του Ιονίου.
Μεγάλωσε σε ορθόδοξη χριστιανική οικογένεια και, σύμφωνα με την παράδοση, ήταν γιος ψαρά ή ναυτικού. Η ακριβής εθνοτική του καταγωγή δεν έχει αποσαφηνιστεί πλήρως, καθώς η Πάργα και η ευρύτερη περιοχή αποτελούσαν τότε έναν πολυγλωσσικό χώρο. Για τον λόγο αυτό, η ασφαλέστερη ιστορική περιγραφή είναι ότι ήταν ορθόδοξος χριστιανός από την Πάργα.
Η αιχμαλωσία που άλλαξε τη ζωή του
Κατά τη διάρκεια του οθωμανοενετικού πολέμου, ανάμεσα στα τέλη του 15ου και τις αρχές του 16ου αιώνα, ο νεαρός Ιμπραήμ αιχμαλωτίστηκε σε στρατιωτική επιδρομή και πουλήθηκε ως σκλάβος.
Η περίπτωση αυτή δεν συνδεόταν με το οργανωμένο σύστημα του παιδομαζώματος. Επρόκειτο για αιχμαλωσία ως λάφυρο πολέμου, η οποία τον απομάκρυνε οριστικά από την Πάργα και τον οδήγησε στο εσωτερικό της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Λίγα χρόνια αργότερα γνώρισε τον πρίγκιπα Σουλεϊμάν. Ανάμεσα στους δύο νέους αναπτύχθηκε στενή φιλία και ο Ιμπραήμ πέρασε στην προσωπική υπηρεσία του μελλοντικού σουλτάνου.
Από αιχμάλωτος σε Μέγα Βεζίρη
Στο οθωμανικό παλάτι εξισλαμίστηκε, μορφώθηκε και απέκτησε γνώσεις διοίκησης, στρατηγικής και διπλωματίας. Μιλούσε πολλές γλώσσες, γνώριζε τον ευρωπαϊκό κόσμο και ξεχώριζε για την παιδεία και τους εκλεπτυσμένους τρόπους του.
Όταν ο Σουλεϊμάν ανέβηκε στον θρόνο το 1520, η άνοδος του Ιμπραήμ υπήρξε εντυπωσιακή. Το 1523, σε ηλικία περίπου 29 ετών, διορίστηκε Μέγας Βεζίρης, καταλαμβάνοντας το σημαντικότερο αξίωμα της αυτοκρατορίας μετά τον ίδιο τον σουλτάνο.
Παράλληλα ορίστηκε αρχιστράτηγος και απέκτησε τεράστια πολιτική, στρατιωτική και διπλωματική εξουσία. Ήταν ο άνθρωπος που εκπροσωπούσε τον Σουλεϊμάν στις σημαντικότερες υποθέσεις της αυτοκρατορίας.
Ο ισχυρός διπλωμάτης της Ευρώπης
Ο Παργαλής Ιμπραήμ Πασάς διαδραμάτισε καθοριστικό ρόλο στις σχέσεις της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας με τις ευρωπαϊκές δυνάμεις. Οι Ενετοί διπλωμάτες τον αντιμετώπιζαν με ιδιαίτερο σεβασμό, ενώ σημαντική θεωρείται η συμβολή του στην προσέγγιση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας με τη Γαλλία απέναντι στους Αψβούργους.
Η γνώση του χριστιανικού κόσμου και η ικανότητά του να κινείται ανάμεσα στην Ανατολή και τη Δύση τον έκαναν έναν από τους σημαντικότερους διπλωμάτες της εποχής του.
Η πτώση και η εκτέλεση
Η τεράστια δύναμη που απέκτησε προκάλεσε φόβο και αντιδράσεις μέσα στην οθωμανική αυλή. Πολιτικοί αντίπαλοι τον κατηγόρησαν για υπερβολικές φιλοδοξίες, ενώ η παρουσία του θεωρήθηκε εμπόδιο στους σχεδιασμούς της Χουρέμ Σουλτάνα για τη διαδοχή του θρόνου.
Στις 15 Μαρτίου 1536, ο Ιμπραήμ κλήθηκε στο ανάκτορο του Τοπ Καπί και στραγγαλίστηκε χωρίς δημόσια δίκη, έπειτα από εντολή του ανθρώπου που υπήρξε φίλος και προστάτης του για δεκαετίες.
Ο άνθρωπος από την Πάργα
Η ζωή του Παργαλή Ιμπραήμ Πασά αποτελεί μία από τις πιο εντυπωσιακές διαδρομές της οθωμανικής ιστορίας. Από παιδί μιας ορθόδοξης οικογένειας στην ενετοκρατούμενη Πάργα, βρέθηκε αιχμάλωτος, σκλάβος, αυλικός και τελικά Μέγας Βεζίρης μιας από τις ισχυρότερες αυτοκρατορίες του κόσμου.
Παρά την εξουσία, τον πλούτο και τη θέση που απέκτησε, η ιστορία διατήρησε δίπλα στο όνομά του την καταγωγή του. Δεν έμεινε γνωστός μόνο ως Ιμπραήμ Πασάς, αλλά ως Παργαλής Ιμπραήμ Πασάς — ο άνθρωπος που ξεκίνησε από την Πάργα και έφτασε στην κορυφή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
ΙΣΤΟΡΙΑ
Γνωρίζετε ότι η φράση «Πόσα απίδια βάζει ο σάκος» συνδέεται με την Πάργα;

Η άγνωστη ιστορία πίσω από τη φράση «Πόσα απίδια βάζει ο σάκος» και η σύνδεσή της με την Πάργα
Η φράση «θα σου μάθω πόσα απίδια βάζει ο σάκος» χρησιμοποιείται μέχρι σήμερα όταν κάποιος θέλει να δείξει ότι γνωρίζει την αλήθεια ή ότι πρόκειται να αποδείξει σε κάποιον τα πραγματικά δεδομένα. Λίγοι όμως γνωρίζουν ότι, σύμφωνα με μία από τις επικρατέστερες λαογραφικές εκδοχές, η προέλευσή της συνδέεται άμεσα με την ιστορία της Πάργας κατά την περίοδο της Ενετοκρατίας.
Η Πάργα πέρασε υπό την κυριαρχία της Γαληνοτάτης Δημοκρατίας της Βενετίας στα τέλη του 14ου αιώνα και παρέμεινε, με μικρές διακοπές, ένα από τα σημαντικότερα ενετικά προπύργια της Ηπείρου για περισσότερους από τέσσερις αιώνες. Η στρατηγική της θέση στην είσοδο του Ιονίου την καθιστούσε πολύτιμο εμπορικό και αμυντικό κέντρο, ενώ οι κάτοικοί της απολάμβαναν ορισμένα προνόμια που δεν συναντούσε κανείς εύκολα σε άλλες υπόδουλες ελληνικές περιοχές.
Τα προνόμια των Παργινών επί Ενετοκρατίας
Σύμφωνα με ιστορικές και λαογραφικές πηγές, οι Βενετοί είχαν αναλάβει συγκεκριμένες υποχρεώσεις απέναντι στους κατοίκους της Πάργας. Κάθε οικογένεια λάμβανε ετησίως ποσότητα αλατιού, ενώ σε ορισμένες γιορτές προσφέρονταν γεύματα, τηγανίτες και γλυκίσματα. Παράλληλα, την εποχή που ωρίμαζαν τα αχλάδια – γνωστά τότε ως απίδια – οι κάτοικοι είχαν το δικαίωμα να γεμίζουν έναν υφασμάτινο σάκο συγκεκριμένων διαστάσεων με τους καρπούς που διέθετε η ενετική διοίκηση.
Οι ιστορικοί αναφέρουν ότι με το πέρασμα των χρόνων τα περισσότερα από αυτά τα προνόμια σταδιακά καταργήθηκαν. Η μοναδική παροχή που διατηρήθηκε ήταν η ετήσια διανομή των αχλαδιών, η οποία αποτελούσε πλέον ένα από τα ελάχιστα δικαιώματα που είχαν απομείνει στους κατοίκους της Πάργας.
Όταν τα απίδια δεν έφταναν για όλους
Κάθε χρόνο οι Παργινοί συγκεντρώνονταν έξω από το διοικητήριο της πόλης, περιμένοντας τη σειρά τους για να παραλάβουν τα αχλάδια. Ωστόσο, δεν ήταν λίγες οι φορές που η διαθέσιμη ποσότητα δεν επαρκούσε για όλους. Τότε ξεκινούσαν έντονες διαμαρτυρίες και καβγάδες.
Οι κάτοικοι που δεν προλάβαιναν να πάρουν τη μερίδα τους κατηγορούσαν όσους είχαν εξυπηρετηθεί πρώτοι ότι χρησιμοποιούσαν μεγαλύτερους σάκους από τους προβλεπόμενους, με αποτέλεσμα να παίρνουν περισσότερα απίδια και να στερούν την ποσότητα που αναλογούσε στους υπόλοιπους.
«Πόσα απίδια βάζει ο σάκος»
Για να λυθούν οι διαφωνίες, οι υπεύθυνοι της ενετικής διοίκησης ήταν αναγκασμένοι να ελέγχουν έναν προς έναν τους σάκους, μετρώντας το μέγεθός τους ώστε να διαπιστώσουν αν όλοι ήταν ίδιοι και πόσα αχλάδια μπορούσαν πραγματικά να χωρέσουν.
Από αυτή ακριβώς τη διαδικασία, σύμφωνα με την επικρατέστερη παράδοση, γεννήθηκε η γνωστή φράση «θα σου μάθω πόσα απίδια βάζει ο σάκος», η οποία πέρασε στη λαϊκή γλώσσα για να δηλώσει ότι κάποιος θα αναγκαστεί να αντιμετωπίσει την πραγματικότητα ή ότι θα αποκαλυφθεί ποιος έχει δίκιο.
Ιστορία ή λαογραφική παράδοση;
Η συγκεκριμένη εκδοχή καταγράφεται σε έργα λαογραφίας και επαναλαμβάνεται από αρκετούς μελετητές της ελληνικής παράδοσης, ενώ αναφέρεται και σε ιστορικές αναφορές που σχετίζονται με την Πάργα. Παρά ταύτα, δεν υπάρχουν πρωτογενή αρχειακά έγγραφα που να αποδεικνύουν με απόλυτη βεβαιότητα ότι η φράση γεννήθηκε από το συγκεκριμένο περιστατικό. Για τον λόγο αυτό αντιμετωπίζεται κυρίως ως λαογραφική παράδοση, η οποία όμως έχει επικρατήσει ως η γνωστότερη ερμηνεία της έκφρασης.
Η Πάργα και η ζωντανή ιστορία της
Είτε πρόκειται για ιστορικό γεγονός είτε για παράδοση που πέρασε από γενιά σε γενιά, η ιστορία αυτή αναδεικνύει ακόμη μία πτυχή της μακραίωνης σχέσης της Πάργας με τη Βενετία. Η πόλη εξακολουθεί μέχρι σήμερα να διατηρεί έντονα τα ίχνη της ενετικής παρουσίας μέσα από το κάστρο, την αρχιτεκτονική, τα ιστορικά μνημεία και τις αφηγήσεις που συνοδεύουν την πολιτιστική της κληρονομιά, υπενθυμίζοντας ότι πολλές φορές ακόμη και οι πιο συνηθισμένες ελληνικές εκφράσεις κρύβουν πίσω τους ιστορίες αιώνων.






































